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胜?经讲记，(4)药师经讲记，(5)中观论颂讲记，(6)摄大乘论讲记，(7)大乘起信论讲记；中编有六册，收录有：(1)佛法概论，(2)中观今论，(3)唯识学探源，(4)性空学探源，(5)成佛之道，(6...护法、陈那、戒贤论师等，成为唯识学的瑜伽派。 这个真俗二谛，空有无碍的问题，并不是要学「有」就去研究唯识，要懂「空」就来研究中观。而是每一学派都在讲「空有无碍」讲「真俗融通」，但是依向来学者的评判，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、《唯识学探源》；雨昙《唯识学上之种子义》（《现代佛教学术丛刊》｛25｝）。
...。所谓自证分资助见分，谓自证分起外缘作用（见分，）始熏能缘种子于第八识中。所谓见分资助相分，谓所缘法不能独自熏种，必待能缘，始熏其种子于第八识中。如唯识讲义云，唯八识自证能受熏，亦唯七识自证能施熏。自...
黄忏华
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[10] 印顺著《唯识学探源》，载张曼涛主编《唯识学的发展与传承》（唯识学专集之二），40页，台北：大乘文化出版社，1978。
[11] 分别参见《阿毗达磨大毗婆沙论》卷第二十三，大正...、与其他诸法、与四缘的联系上，指出“六识”说存在的局限，而正是由于这些局限，才必然导致更为严密、周详，尤其非心理主义的唯识学的“八识”说的出现。
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陆沉
佛学论文|因明|五明
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影响之下，那么1940年后，他的《唯识学探源》（1941年）、《印度之佛教》（1943年）等长篇著作，以及倡扬人间佛教的系列文章和著述，如《佛在人间》、《法海探珍》和《佛教是无神论之宗教》（1941年...论》与唯识学相同，太虚嘱印顺评论之，印顺于是作《周继武居士<起信论正谬>》。1939年秋，太虚从昆明寄来林语堂的《吾国与吾民》，要印顺对有关不利佛教的歪曲丑化的部分，加以评正，他受命写了《...
张华
佛学论文|因明|五明
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大乘论讲记，(7)大乘起信论讲记；中编有六册，收录有：(1)佛法概论，(2)中观今论，(3)唯识学探源，(4)性空学探源，(5)成佛之道，(6)太虚大师年谱；下编十一册，收录有：(1)佛在人间，(2)...三月重稿于汐止慈航堂幻住室
附 注：
注一：此文登于菩提树月刊，二六O、二六一期；并收入笔者‘心涛集’内。 注二：此文原称‘题唯识学探源’,只有一百三十多字, 不像序文。 注三：请参考：...
不详
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论证即与现在所论述的（B）类意思有关。参见印顺法师：《唯识学探源》（台北：正闻出版社，1989，十版），p.144。 页85 所执著的对象。 表（一） 舟桥尚哉调查了南传大藏经，发现阿赖耶共...赖耶形成的原点，而是希望透过学者们对赖耶一词的语源探讨，形构出瑜伽行派阿赖耶识说发展的图像。 第一节 问题的提出以及语源学研究的重要性 《唯识三十颂》对阿赖耶识的说明，可以说是对前此有关阿赖耶识的...
陈一标
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台北：东大图书公司，1988年5月第一版。 印 顺着：《唯识学探源》。（《妙云集》中编之三）台北：正闻出版社，1991年4月初版第十三刷。 杜继文等着，任继愈主编：《佛教史》。北京：中国社会科学...出版社，1997年8月第一版。 萧占鹏着：《韩孟诗派研究》。台北：文津出版社，1994年11月第一版。 魏士衡着：《中国自然美学思想探源》。北京：中国城市出版社，1994年4月第一版，...
彭雅玲
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同在五蕴和合的补特伽罗上所建立，但彼此的观点很不相同，这不同的观点，唯识学探源中有很清楚的分别说：「萨婆多部，在五蕴和合的作用上，建立假名我，实法各不相关，假名我的和合相续，才可以说移转。犊子系却不然，...从印度方面看，只有性空唯名，虚妄唯识，真常唯心的三大系；从中国方面看，虽向说有大乘八宗，但从承受印度思想方面讲，实也不出上列的三大系。现在就从这三大系中，来一探他们的流转还灭观。本节先谈唯识及真常者的...
不详
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门功课。 印顺法师所著的《印度佛教思想史》、《初期大乘佛法之起源与开展》、《空之探究》、《如来藏之研究》、《性空学探源》及《唯识学探源》，吕澂先生所著的《印度佛学思想概论》，都是关於印度佛教思想...弟子们，为教为法的光辉事跡，也显示印度佛教受到本土其他宗教及外来文化之激盪所產生的流变；同时，更深深影响世界性佛教的发展。 身为一个学佛者，应以何种态度来看待佛教史呢？基於「无常无我」法则，任何一...
庄春江
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印顺法师著 正闻出版社 四、《华雨集（三）》〈一〉、〈二〉、〈四〉 印顺法师著 正闻出版社 五、《唯识学探源》（下篇）〈第二章〉 印顺法师著 正闻出版社 六、《性空学探源》〈第三章〉 印顺...》，阐扬一一法皆无自性故空的思想，重新回归佛法的基础理论。然而往后大乘佛教的「唯识」与「如来藏」思想，又重返「假必依实」的立场，重新适应不习惯无我说的学佛者。 论到「生死轮迴」、「业报相续」的机制...
庄春江
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